صفت حكمت و علم خداوند است كه با صفت قدرت كه هردو از صفات كماليه و نخستين ، جمالى و دوم جلالى است از صنع صانع و اتقان صنايع و اتقان مجموعهء عالم امكان ، تجلى مىنمايند . 7 - « لا تخفى عَلَيهِ الطَّلايعُ » . « طلائع » جمع طليعه است به معنى ديده‌بان و پيش درآمد لشكر يا هر چيزى . كه در اينجا ظاهراً مقصود آغاز مخفى و غيرمرئى اشيا و حوادث و وقايع است كه بر غير خدا مخفى و پنهان است ولى بر او مخفى و پنهان نيست . بديهى است عالميت مطلقه و دانايى همه جانبه ، همين اقتضا را دارد اين صفت ذاتى حقتعالى و بدون اعطا از كسى يا امكان ايجاد حجاب و پرده‌اى براى او ثابت است و از صفات جماليّهء كماليّه است . 8 - « وَلا تَضيعُ عِنْدَهُ الْوَدايعُ » . اين جمله ظاهراً مجاز است و اگر حمل بر حقيقت بنماييم هم بايد بگوييم مفهوم وديعه ، هم شامل وديعه و سپرده‌هاى مادى است كه بعضى بندگان نزد بعض ديگر مىگذارند و هم شامل وديعه‌هاى معنوى است مثل راز و سرّ و مطلب مكتومى را كه كسى به كسى بگويد به شرط آنكه براى كسى بازگو نكند . و مثل شهادت كه در نزد شاهد ، وديعه و امانت است . و مثل اعتقادات صحيح ، اعمال و وظايف ، اطاعات و عبادات كه نزد خدا محفوظ است و به